Санкт-Петербург, ул. Академика Байкова, 14а

Общий обзор периода

1.1 Источниковедческие проблемы До самого недавнего времени представления церковных историков о VI веке были самыми смутными. Только к началу 1970-х гг. стала складываться хотя бы приблизительная картина—и это после столетия систематического чтения богословских тр...
Read More →

Христианское богословие в лабиринтах метафизики

В истории христианского богословия VI век, если смотреть на него издали, напоминает, по выражению одного современного церковного историка, тоннель—на входе в который мы видим позднеантичное христианство, а на выходе—византийское средневековье11, но мы обычно не ви...
Read More →

Обзор некоторых триадологических учений III—начала IV веков

III век оказался для христианской письменности веком экзегетов (толкователей Священного Писания) и эрудитов, наподобие Климента Александрийского и, особенно, гениального Оригена (202-256), иногда высказывавших весьма сомнительные, с точки зрения остальной Церкви, воззрения, но не...
Read More →

Святой Ириней Лионский и христианское богословие в III веке

Логическое развитие христианских богословских систем, о котором было сказано в конце предыдущего раздела, заняло не более нескольких десятилетий: уже у младшего современника святых Юстина и Феофила, епископа Лиона Иринея, чья мученическая кончина совершилась ок. 202...
Read More →

Новое и традиционное в учении апологетов о Логосе

Традиционность этого учения наиболее заметна в том, что оно довольно-таки очевидно преемствует учению о нетварной Церкви. Сравним, с одной стороны, Феофила Антиохийского: «Но прежде нежели что-либо пришло в бытие, Бог имел Его (Сына, Который «есть Логос») советником, так как ...
Read More →